Dag Hammarskölds andliga arv är högaktuell nu när det gått 100 år sedan han föddes. Men det är inte så lätt att smälta.
-- När jag läste honom på 1960-talet förstod jag inte särskiltmycket, säger KG Hammar. Vi var intresserade av politik och upptäcktegloben. Hans språk i den mystiska traditionen var inte öppet för oss.
-- 20 år senare mötte jag "Vägmärken" igen. Plötsligt öppnade de sig.
KG Hammar upplevde under sin tid som domprost i Lund attHammarskölds texter lästes av vuxna som var på väg att återvända tillkyrkan.
Dag Hammarskölds språk är inte traditionellt religiöst. Men det harhjälpt människor att upptäcka kyrkans mystiska tradition, menar han.
Själv beskrev Hammarsköld "Vägmärken" som "en vitbok, rörande mina förhandlingar med mig själv -- och Gud".
KG Hammar berättar för åhörarna från 14 europeiska länder om hurchockerat det ateistiska Sverige blev av upptäckten att Dag Hammarsköldvarit en religiös person.
Han berättar också om meditationsrummet som Hammarsköld skapade iFN-huset i New York, med ett stort block obearbetad svensk järnmalm ochen målning av vännen Bo Beskow.
Utgångspunkten var Hammarskölds övertygelse att alla människor bärinom sig ett "centrum av stillhet omgivet av tystnad". I detta rumskulle alla, oavsett religion, tro och kultur, kunna söka efter dettacentrum.